S. Taneyev "John của Damascus"
Tác phẩm này trong buổi trình diễn ra mắt đã chạm đến trái tim và tâm hồn của khán giả đến nỗi anh ngay lập tức được gọi là Yêu cầu Nga. Và thực sự, "John of Damascus" - một cantata có nội dung trữ tình và triết học là tác phẩm đầu tiên của Sergei Taneyev, hai mươi tám tuổi, trong đó kỹ năng và tài năng của nhạc sĩ xuất hiện rất thuyết phục. Học trò tài năng của Tchaikovsky vĩ đại đã khéo léo thể hiện ý tưởng của mình và tổng hợp trong tác phẩm này mức độ nghiêm trọng của kinh điển và trữ tình của chủ nghĩa lãng mạn, rằng trong sự sáng tạo của nhà soạn nhạc, nó đã trở thành đỉnh cao đầu tiên của ông.
Lịch sử sáng tạo
Vào những năm tám mươi của thế kỷ trước, toàn bộ Matxcơva đã mong chờ sự thánh hiến của Nhà thờ Chúa Cứu thế tráng lệ, lịch sử đã trải dài trong bảy mươi năm dài. Sergei Ivanovich cũng không muốn tránh xa một sự kiện lớn như vậy, đã quyết định viết một loại "cantata chính thống" cho ngày lễ quan trọng. Ông ra lệnh cho nhà thơ Jacob Polonsky một văn bản có nội dung triết học khái quát, dựa trên các bài thánh ca của nhà thờ Chính thống. Thật không may, nhà soạn nhạc không bao giờ viết tác phẩm này vì một số lý do nhất định, nhưng nó là tiền thân của một tác phẩm khác mà Taneyev dành để tưởng nhớ đến người thầy đáng kính của mình Nikolai Grigoryevich Rubinshtein đã chết ngay lập tức.
Một năm sau cái chết của nhạc sĩ kiệt xuất, Taneyev tham gia một buổi hòa nhạc tưởng niệm, nơi ông là một trong những người biểu diễn của bộ ba được viết bởi Tchaikovsky và dành riêng cho N. Rubinstein - một loại nhạc tang lễ nhạc cụ thính phòng được gọi là nhà soạn nhạc "Tưởng nhớ nghệ sĩ vĩ đại". Công việc này đã kích thích Sergei Ivanovich để tưởng nhớ người thầy yêu dấu của mình để tạo ra vật phẩm cần thiết của mình. Tuy nhiên, bây giờ với cantata của mình, nhà soạn nhạc đã quyết định lấy một đoạn thơ của Alexei Tolstoy "John of Damascus". Bố cục của tác phẩm kéo dài khá lâu, vì một nghiên cứu cẩn thận về các chủ đề âm nhạc của cantata đã khiến Taneyev mất nhiều thời gian. Bản nhạc được hoàn thành vào đầu năm 1884 và buổi biểu diễn ra mắt "John of Damascus" đã được tổ chức tại Hội trường cao quý từ Hiệp hội âm nhạc Hoàng gia Nga, nơi có chi nhánh ở Moscow do Rubinstein đứng đầu trước khi qua đời. Công chúng St. Petersburg đã nghe Taneyev cantata chỉ ba năm sau đó.
Sự thật thú vị
- Trước khi Taneyev viết cantata "John Domaskin", ông là tác giả của một số lượng đủ các tác phẩm âm nhạc khác nhau. Tuy nhiên, nhà soạn nhạc chính xác chỉ đánh số tác phẩm này là opus số 1.
- Taneyev vô cùng đòi hỏi chính mình, trong khi sáng tác nhiều tác phẩm của mình, coi chúng là nhiệm vụ công nghệ, nghĩa là, chúng là, giai đoạn tiếp theo trên con đường dẫn đến kết quả mong muốn, do đó ông không cho rằng cần phải xuất bản nhiều tác phẩm của mình. Cantata "John of Damascus" - là tác phẩm đầu tiên của nhà soạn nhạc, được xuất bản bởi nhà xuất bản.
- Các nhà phê bình thường bày tỏ sự không tán thành công việc của Taneyev, cáo buộc anh ta thông minh và thậm chí thiếu tài năng. Tuy nhiên, "John of Damascus" đã buộc nhiều kẻ xấu muốn có cái nhìn khác về món quà của nhà soạn nhạc Sergei Ivanovich. Sau thành công của tác phẩm, kiến thức và kỹ năng tôn trọng của tác giả bắt đầu được tôn vinh. Và khả năng xây dựng kết cấu đa âm được so sánh với chính Bach.
- Rất có khả năng Pyotr Ilyich Tchaikovsky, mười năm sau, đã sử dụng bài tụng "Với các vị thánh được yên nghỉ" trong bản giao hưởng "thảm hại" rực rỡ của ông như một biểu tượng tàn khốc của cái chết dưới ảnh hưởng của cantata của Taneyev. Câu trích dẫn nghe có vẻ khá khác biệt, nhưng rất gợi nhớ đến "John của Damascus".
- Cantat của Serge Taneyev "John of Damascus" xứng đáng được gọi là "Yêu cầu của Nga". Một vật phẩm là một đám tang được thực hiện trong sự thờ phượng Công giáo để tưởng nhớ người quá cố.
- John của Damascus - người công chính của Giáo hội Chính thống Kitô giáo, được phong thánh. Nhà thơ và nhà thần học huyền thoại, có canons, là tác phẩm thơ đáng chú ý, vẫn còn được sử dụng trong thờ cúng nhà thờ Chính thống ngày nay.
- Theo một truyền thuyết cổ xưa, biểu tượng dữ dội của hoàng đế Byzantine Leo Isavr, người đã nổi giận với John của Damascus, người đã bảo vệ các vị thánh, nói xấu anh ta trong mắt của người cai trị quyền lực của Umayyad caliphate. Vị lãnh chúa tức giận ra lệnh chặt đứt bàn tay của cha thánh trên tay phải. Khép lại và đặt một bàn tay lên tay, John bắt đầu cầu xin Mẹ Thiên Chúa, cầu nguyện trước hình ảnh của cô để được chữa lành. Thức dậy vào sáng hôm sau, anh cảm thấy chiếc bàn chải đã phát triển một cách kỳ diệu. Để tỏ lòng biết ơn, nhà thần học áp đặt vào phần dưới của biểu tượng đường viền của một bàn tay, đổ ra bạc. Đây là cách biểu tượng kỳ diệu xuất hiện, được gọi là "Ba tay".
Nội dung
Khi chọn một cơ sở văn học cho cantata của mình, Taneyev tập trung sự chú ý của mình vào bài thơ của Bá tước Alexei Tolstoy "John of Damascus". Bài tiểu luận này, mặc dù tường thuật về cuộc đời của người cha thánh, tác giả của những bài thánh ca tâm linh, vốn dĩ là một tác phẩm lãng mạn thực sự phân biệt sự cao quý và đơn giản của cách trình bày. Sergei Ivanovich lấy từ bài thơ của Tolstoy chỉ một đoạn nhỏ phù hợp nhất với kế hoạch của nhà soạn nhạc, cụ thể là khổ thơ thứ năm của chương thứ tám. Phần này của tác phẩm kể về sự ở lại của John trong tu viện tu viện. Nhà sư ban đầu bị cấm viết mà không được phép, và John đã tuân theo điều này mà không có câu hỏi. Nhưng một ngày nọ, một tu sĩ chết trong một tu viện tu viện. Anh trai của người quá cố, người cũng sống trong tu viện, đã yêu cầu nhà sư John đến với một vùng nhiệt đới ngọt ngào khi ông ra đi. John không thể từ chối người thân không thể tha thứ của người quá cố và thực hiện yêu cầu của anh ta, mà anh ta đã bị trừng phạt, mặc dù chẳng bao lâu sau, anh ta đã được tha thứ.
Nội dung của phần này của bài thơ hoàn toàn phù hợp với ý định của nhà soạn nhạc trong cantata của ông - đây là một bài tụng ca cần thiết, trong đó tác giả đã phản ánh về những gì sẽ xảy ra sau cuộc đời ông: ông sợ thế giới mới và hy vọng được tha thứ cho tội lỗi. Đó là những câu thơ trong đoạn thơ của Alexei Tolstoy, theo Taneyev, hoàn toàn phù hợp với sự kiện buồn về việc nhà soạn nhạc quyết định viết tác phẩm này.
Các cantata bắt đầu với một giới thiệu dàn nhạc nhỏ. Trong đó, Taneyev cho rằng điều quan trọng là sử dụng âm thanh của bài thánh ca rất nổi tiếng "With Saints to God", trong suốt toàn bộ tác phẩm đóng một vai trò rất quan trọng, thâm nhập vào thành phần của cantata trong phần đầu tiên và cuối cùng. Lúc đầu, chủ đề dưới dạng một hợp xướng buồn thảm, phản ánh một sự hy sinh, diễn ra tại rừng cây và dây và nhạc cụ. Sau đó, dựa trên nền tảng của âm thanh duy trì của bassoon và sừng Pháp, nó phát ra một quãng tám trong dây, và sau đó được bọc trong lưng chạm nổi, giống như những tiếng rên rỉ thê lương, dần dần lắng xuống.
Việc giới thiệu giọng hát alto của dàn hợp xướng, với phần đệm của âm thanh ba của các nhạc cụ dây, hát "Tôi sẽ đi đến một con đường không xác định", báo trước sự khởi đầu của phần đầu tiên của cantata. Chủ đề này của fugue khác biệt đáng kể so với chủ đề hợp xướng của phần giới thiệu: nó nhịp nhàng và tự do hơn, dòng nhạc du dương của nó được hoàn thiện với những bước nhảy rộng. Theo sau các altos, một giọng nữ cao đi vào lĩnh vực kết cấu đa âm, sau đó là âm trầm, tiếp theo là giọng nam cao. Hơn nữa, như trong chủ đề của dàn hợp xướng, và trong phần đệm nhạc cụ, có một sự phát triển năng động nâng cao. Âm thanh của dàn nhạc tăng cao hơn, và đôi khi nhân đôi các phần hợp xướng, thực hiện không chỉ vai trò đi kèm, mà còn cả vai trò solo.
Chủ đề tiếp theo, đóng vai trò xen kẽ và bắt đầu bằng dòng chữ Cái nhìn của tôi mờ dần, làm mát ngực tôi, nhà soạn nhạc tách khỏi chủ đề chính với một đoạn nhạc cụ nhỏ của một nhân vật hùng vĩ. Chính chủ đề của phần giữa của ngữ điệu khóc của họ nhấn mạnh tâm trạng bi thảm.
Phần thứ hai, bắt đầu bằng dòng chữ "Nhưng tôi ngủ mãi mãi", khác với kết cấu hợp âm đầu tiên và tính cách nhẹ nhàng, tuyệt vời. Nó bao gồm hai phần. Phần đầu tiên bắt đầu mà không có nhạc cụ đệm, và trong phần thứ hai, dàn nhạc bước vào và mọi thứ thay đổi: tốc độ được tăng tốc và động lực trở nên mạnh mẽ hơn. Căng thẳng đang gia tăng, dẫn đến một cao trào mạnh mẽ, đến phần cuối cùng thứ ba - một tượng đài tuyệt đẹp của một cuộc đào tẩu. Cantata kết thúc rất lặng lẽ và bình tĩnh.
Trong văn hóa âm nhạc Nga, cantata "John of Damascus" ở một nơi đặc biệt, vì không có nhà soạn nhạc trong nước nào ngoại trừ Taneyev trả các tác phẩm hợp xướng, cụ thể là cantatas, rất nhiều sự chú ý trong tác phẩm của ông. Bài tiểu luận này của một maestro xuất sắc không chỉ là một điểm nhấn trong nghiên cứu kỹ lưỡng của anh ta, mà còn là một tác phẩm khởi xướng sự phát triển của phiên bản thế tục của thể loại này trong âm nhạc Nga.
Để LạI Bình LuậN CủA BạN