Lịch sử ca hát của nhà thờ quay trở lại thời cổ đại sâu sắc. Chính Chúa Kitô đã làm gương, khi, sau Bữa Tiệc Ly, "hát" đã đến Núi Ô-liu cùng với các môn đệ.
Hãy hát cho Thiên Chúa của chúng ta nghe, hát - thánh vịnh nói, và được thành lập bởi chính Chúa, tồn tại hơn hai mươi thế kỷ, Giáo hội đã bảo tồn truyền thống ca khúc ca ngợi Đấng Tạo Hóa. Trong cuộc đời của các vị thánh chúng ta thường đọc về cách những người đàn ông và thanh niên ngoan đạo được ban cho những khải tượng của các thiên thần ca hát. Như truyền thuyết nói, Saint Ignatius, biệt danh là người mang Chúa, đã truyền đạt hình ảnh nghe được của nhà thờ ở Antioch.
Bài hát Trisagion đến với chúng tôi, "Holy God, Mighty Holy ..." "đã được sinh ra" vào thế kỷ V sau Công nguyên. e., theo truyền thống của nhà thờ, sau trận động đất ở Constantinople, khi một chàng trai nào đó nghe thấy dàn hợp xướng thiên thần. Ý nghĩa vô cùng sâu sắc của lời cầu nguyện cổ xưa này là các nhà thờ trần thế và thiên đàng được hợp nhất trong thời gian phục vụ thiêng liêng, và Chúa gửi lời chúc phúc đến mọi người cầu nguyện.
Làm thế nào mà znamenny chant xuất hiện ở Nga?
Lịch sử ca hát nhà thờ ở Nga bắt đầu từ thế kỷ thứ 10, khi Hoàng tử Vladimir mời các giáo sĩ và ca sĩ tâm linh Hy Lạp đến Kiev. Họ cũng mang theo cái gọi là thánh ca znamenny. Quá trình hình thành osmogoliya znamenny của Nga, bắt đầu từ thế kỷ thứ 12, chỉ được hoàn thành vào đầu thế kỷ 16.
Điều đáng chú ý là chính xác là trên cơ sở thẩm thấu mà "bí quyết" của nghệ thuật bài hát nhà thờ như ca khúc, dòng và demestvennoe được tạo ra. Đó là vào thế kỷ 17, một sự nở rộ của tiếng hát znamenny đặc biệt của Nga đã diễn ra, sau đó, có lẽ, trong bất kỳ loại hình nghệ thuật nào, sự trì trệ khá dài được quan sát, và sau đó là sự suy giảm.
Từ thánh ca znamenny đến ca hát
Ảnh hưởng của Ba Lan đối với tiếng hát nhà thờ Nga là không thể chối cãi. Tuy nhiên, mối quan hệ giữa các Kitô hữu Công giáo và Chính thống không có nghĩa là ấm áp, và do kết quả của cuộc đấu tranh với công đoàn, các anh em Chính thống Kiev đã phát triển một loại hát cơ bản mới, khác với âm thanh của cơ quan Công giáo.
Bắt đầu từ nửa sau của thế kỷ 17, quá trình chuyển đổi từ thánh ca Znamenny sang parthenal diễn ra. Tổ sư Nikon đã đóng góp rất tích cực vào việc truyền bá tiếng hát tiệc tùng, được thực hiện dưới sự hướng dẫn của các nhiếp chính gia Bêlarut và Kiev. Sự khác biệt chính trong tiếng hát của Kiev "Spivak" được mời là phong cách của họ có vẻ nhẹ nhàng và du dương hơn nhiều so với "Muscovites".
Chants đã được ghi lại, một lần nữa, ở Kiev, nghĩa là, với sự giúp đỡ của ký hiệu đã trở thành cổ điển - một trong năm dòng. Các ghi chú, cái gọi là "cờ Kiev", có hình vuông, nhưng ký hiệu móc từ việc sử dụng nhà thờ dần dần biến mất, và sớm biến mất hoàn toàn. Ngày sinh nhật chính thức của người hát bên được coi là năm 1668, khi lệnh cấm hát đa âm trong nhà thờ Nga cuối cùng đã bị hủy bỏ.
Một vai trò quan trọng trong sự phát triển của tiếng hát này ở Nga đã được chơi bởi một nhạc sĩ nổi tiếng Nikolai Pavlovich Diletsky. Dựa trên lý thuyết của mình, các ca sĩ nhà thờ Nga đã nhanh chóng nắm bắt những điều cơ bản của nghệ thuật mới.
Âm nhạc nhà thờ theo phong cách cổ điển
Vào thế kỷ XVIII, một giai đoạn mới của các bài thánh ca nhà thờ bắt đầu, phong cách được hình thành dưới ảnh hưởng của các nhà soạn nhạc Ý. Vì vậy, Giuseppe Sarti phần nào "hiện đại hóa" bài thánh ca cổ xưa của Giám mục Ambrose của Milan, "Chúng tôi ca ngợi Chúa cho bạn." Dưới ảnh hưởng của Sarti, bài hát đã thu được không chỉ vẻ hào hoa (buổi ra mắt đầu tiên, được tổ chức vào năm 1789, kèm theo tiếng súng), mà còn cả sự thanh lịch của Ý.
Những tín đồ đáng chú ý của trường phái Ý là những nhà soạn nhạc nổi bật như M.S. Berezovsky, A.L. Wedel, người tạo ra quốc ca đầu tiên là Koh Kohl là vinh quang là Chúa tể của chúng ta trong Zionùi D.S. Bortnyansky và S.A. Degtyarev.
Đúng vậy, lịch sử ca tụng nhà thờ cho thấy nhà thờ cũng phải chịu tiếng rít của thời gian, và chỉ sau khi có sự can thiệp của Hoàng đế Paul I, là những tác phẩm nhẹ nhàng của thế giới, bị loại trừ khỏi nhà thờ.
Nhưng truyền thống của buổi hòa nhạc tâm linh vẫn còn tồn tại đến ngày nay. Vào cuối Phụng vụ, ca đoàn thường thực hiện một thánh vịnh hiện đại, "Ngợi khen Thiên Chúa cho mọi thứ", trong đó một "trưởng lão khôn ngoan và có kinh nghiệm" nhẹ nhàng dạy rằng tất cả chúng ta đều chịu sự giám sát của Chúa và chúng ta nên tin tưởng vào cuộc sống của mình với Ngài. Bởi vì Ngài cho phép những nỗi buồn và đau khổ của chúng ta dành riêng cho sự cứu rỗi của chúng ta.
Để LạI Bình LuậN CủA BạN